 香港「全球華人保釣大聯盟」年輕的領袖陳毓祥，身殉保衛釣魚台的民族運動，帶來很大的震動。
陳毓祥是七零年保釣一代最年輕的一輩。他經歷了七零年保釣運動最典型的歷程：
認真學習著去理解中國的革命，亢奮、卻又艱苦地調換一整套世界觀和人生觀，根本上轉換了生涯軌道。
陳毓祥走向今日這樣的人生句點，其實是投身七零年保釣時所規定的。
七零年保釣和今日保釣之間，有什麼樣的差別，想來陳毓祥的內心最是點滴在心。
七零年保釣，是美國人片面把釣魚台的行政權交給了日本所引起。日本在形式上是「被動」接受，看來比
較消極，因此保釣的激情不曾像今天那樣，由於日本這次主動、
積極、傲慢地宣示它對釣魚台的主權，深深刺痛了在日本侵華歷史中中國人民無告、慘痛的記憶，而引爆了一般中國人民反日、
仇日的悲憤，逐漸形成港、台、北美華人的反日風潮。
七零年保釣基本上集中在海外三地的學界和知識圈，這是因為七零年保釣中，大陸當局表現了堅強的、文革版反帝保國衛土的立場，而台灣則局促在日美兩大恩庇者和「反共盟友」間，立場曖昧懦弱。
兩岸在主權問題上尖銳不同的立場，引起素來安居在冷戰價值的海外中國知識分子的反省，從而展開了重新認識中國和中國革命
的運動。而在文革背景下，大陸中國更被賦予高大的道德形象，
吸引了大量真誠的知識分子。但在這一次保釣中，大陸卻奇異地陷入了痛苦的矛盾，有口難言。
好心為大陸辯飾的人，有几個說法，一說保釣隊伍「成分復雜」，不少人還把矛頭指向北京﹔二說反北京的民運派利用保釣，三說美日正在利用保釣激化，宣傳中國威脅」，日本乘機擴軍，美國順勢圍堵。
力挽狂瀾引發悲劇然則，是敵人，就一定會乘機進攻。中國共產黨素來不缺少這樣的敵人。但中共卻向來最敢於依靠和信賴群眾，最敢於全面發動群眾。想來無他，是因為中共依靠的是在政治上正確，受到
廣泛支持，敵人無隙可乘。
和七十年代不同，九零年代末葉的中國，因為經濟建設挂帥，必然地世俗化了。今天，很少人懷疑中共政府有實力保衛釣魚島。但經濟、發展、外交、軍事的現實顧慮，使她在保釣問題上謹小慎微，令天下志士氣短，當年保釣左派尤其苦悶。
七零年保釣，由於在實踐上的赤誠，在學問、知識上的提高和進步，左翼在運動中和論述中取得了領導地位，影響深遠。今天的釣運，截至今日，尤其是台灣，基本上右派抓了主導權。
陳毓祥為什麼在行動上急起直追，號召「不分左右先後」，團結保釣，最後縱身怒海，恐怕是深有感於當年保釣左翼歷史、政治和思潮的正當性和正統性，在二十五年後淪落逆轉的形勢，思有以力挽狂瀾所引發的悲劇吧。
一個分裂的祖國，在面對敵人時，也分裂成兩個營疊，馴至見死而不救，最後竟讓敵人出面「搶救」我們的戰士。終此殘生
，我不會忘記這麼令人痛苦的羞恥。
日本帝國主義在十五年侵華戰爭中對中國人民所犯下滔天罪行，以及戰後五十餘年間日本不但拒不認罪，而且從無間斷地與中國人民為敵的歷史記憶所凝聚的道德正當性，是這次全球華人保釣反日的中心動力。
凡是對這不可侮的道德正當性橫加壓制，
或者拿來當交易的籌碼權力，最後都會受到歷史的唾棄。
陳毓祥犧牲之後，在電視機上看見他的家人忍住悲傷表示了對陳毓祥的理解與支持，最有資格對於現實政治的冷酷發出怒聲的家屬，竟而沒有半句怨言。我從家屬看到了更深層的陳毓祥。
終此殘生，我不會忘記祖國和包括我在內的中國人如何虧欠了陳毓祥，和他的令人起敬的家屬……
（ 明報論壇 29 Sep 1996）
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